«Гражданский мир в стране – это согласие духовных лидеров»

На исходе прошлого года в Махачкале состоялась научно-практическая конференция «Иудаика в контексте современного гуманитарного знания», организованная правительством Республики Дагестан. Конференция стала первой в цикле совместных встреч духовных лидеров, ученых, общественников, молодежи конфессий республики. В ее работе приняли участие заместитель муфтия республики, один из руководителей Махачкалинской епархии РПЦ, местные и московские ученые, журналисты.

Главное впечатление от конференции, с учетом всех докладов и дискуссий: построение и удержание межконфессионального мира – приоритетная повестка здешних властей. Как на эту повестку повлияли религиозные кровопролития в республике на стыке веков? Как восстановленный мир между народами становится импульсом социального и экономического возрождения «крайнего юга» России? И что во всем этом можем почерпнуть мы, воронежцы? Дагестанским опытом с воронежским «Берегом» делится руководитель отдела по взаимодействию с религиозными организациями и духовными образовательными учреждениями Министерства по национальной политике и делам религий республики Магомедали Гапаров.

О «тонкой
и подвижной материи»

– Магомедали Магомедович, почему возникла идея провести конференцию и вообще – начать цикл таких встреч в Дагестане, посвященных религиям народов России?

– Потому что развал СССР и последовавшие за ним демократические перемены внесли серьезные коррективы в привычный образ жизни многих народов. И особенно остро на нашей земле это коснулось так называемых малых народов, среди которых оказались и горские евреи Дагестана. Люди стали уезжать. Культурно-историческая связь времен прервалась на несколько десятилетий. Мы уже вы­шли с предложением сделать такие конференции ежегодными. И последующие из них посвятить роли православия и других направлений христианства, ислама в современном мире. Проводить их будем также совместно со всеми духовными лидерами республики, с приглашением гостей из других регионов. Хотелось бы со временем придать этому мероприятию всероссийский статус. Но уже эта пилотная конференция показала, какие искренние дискуссии вызывает в обществе межконфессиональная повестка. Религия, религиозная жизнь – вообще слишком подвижная, тонкая материя, она помогает регулировать многие процессы в обществе, во времена потрясений становится его нравственным камертоном. По этой причине гражданский мир в стране может быть обеспечен только искренним согласием всех духовных лидеров.

О «больших»
и «малых» народах

– Вы сказали, что на стыке веков из Дагестана стали уезжать представители не- коренных народов. Им грозила опасность?

– Да, еще в 90-е в воздухе «запахло» новыми веяниями: Дагестан, мол, принадлежит лишь тем, кто является представителем «титульных наций» на нашей земле. А русские, украинцы, белорусы, прибалты, иудеи, представители Средней Азии – их стали притеснять. Например, у меня всегда было много друзей и среди горских евреев, и среди русских – православных людей. Мы жили по соседству, поддерживали очень близкие отношения. Но меня как представителя коренных народов после развала СССР никто не притеснял, а вот моим друзьям стала грозить опасность. Здесь начали массово создаваться национальные движения – лакское, кумыкское, аварское, лезгинское и другие. Но в большинстве своем эти националисты ничего не делали для консолидации местного межна­ционального сообщества – они просто почувствовали себя воинствующими хозяевами. С их стороны началось притеснение других некоренных малых народов – и тем стало очень некомфортно здесь жить. Такое случилось впервые на нашей гостеприимной земле! Массово стали закрываться целые предприятия. В стагнации оказались тяжелая и легкая промышленность, электроэнергетика. Из Дагестана начался отток профессиональных кадров. Это были тяжелые дни для республики. В Дагестан стали приезжать арабские миссионеры. Именно в этот период начали массово распространяться радикальные идеологии. Как хищная рыба глотает крючок вместе с наживкой – вот так у нас люди из жажды к получению знаний «проглотили» все, что им преподавали. Ведь у простых мусульман как принято – если перед тобой араб, то это чуть ли не потомок пророка Мохаммеда, мир ему и благословение. Поэтому здесь всех принимали с открытым сердцем. Хотя уже наши местные ученые-богословы забили тревогу, стали понимать, какие радикальные и далекие от подлинного ислама идеи везут сюда «миссионеры» под видом религиозных знаний. Но было поздно. В итоге у нас от рук радикалов погибло более шестидесяти своих местных алимов – выдающихся ученых-богословов. Погибло много сотрудников правоохранительных структур. Убиты три министра по делам национальной политики. Это были смелые люди, которые открыто предупреждали об опасности. Я убежден, что эта угроза никуда не ушла и по-прежнему среди нас. Но из прямого диалога радикальные течения перешли в информационное поле. И здесь для нас главное – сработать на опережение, объединяя усилия духовенства, власти, общественников. К этому нас побудили в том числе итоги социологических исследований, которые правительство республики проводит каждый год. И каждый год мы теперь получаем мощный аналитический материал.

О совместных усилиях

– Что в этих исследованиях для вас оказалось принципиальным?

– Однозначно наметившаяся тенденция усиления роли религий и духовенства в современном обществе, в сохранении его стабильности и мира. Но мы также увидели и запрос на поддержку религиозных общин со стороны власти. Был у нас шейх Саид Афанди Чиркейский, один из самых влиятельных духовных лидеров Дагестана – он погиб в 2012 году после покушения на него, совершенного радикальными главарями. Он говорил, что государство и религия – это два колеса одной телеги. Если одно из колес убрать, то у самого общества не будет движения вперед. Теперь мы понимаем, что духовные лидеры и руководители республики самостоятельно, друг без друга ничего не смогут. Везде и во всем – только совместные усилия. 95 процентов нашего населения составляют этнические мусульмане. Примерно 4 процента – христиане. И чуть более полутора процентов – иудеи. Но даже если представителей одной из конфессий в республике окажется меньше 1 процента – внимание к ней со стороны власти и нашего общества останется таким же, как и поддержка религиозного большинства. И такое отношение отражает настроение уже нынешнего сообщества Дагестана. Например, наш известный ученый и бизнесмен профессор МГУ Магомед Хабибович Магомедов построил на окраине Махачкалы научно-оздоровительный комплекс «Журавли» – с гостиницей, конференц-залами, библиотекой. И также на территории комплекса построены православная часовня, мечеть, синагога. Люди приезжают, заселяются, и каждый идет в свой дом. Поэтому мы в Дагестане будем создавать максимально комфортные условия для всех людей, независимо от религии и национальности. И чтобы процесс межконфессионального движения, который начало правительство, стал духовно близок каждому жителю республики.